Холокост – в переводе с древнегреческого «уничтожение огнем» – массовое преследование и уничтожение европейских евреев в период с 1933 по 1945 год. Дата 27 января была выбрана потому, что в этот день советские войска освободили концентрационный лагерь Освенцим.
В течение ноября-декабря 1941 г. уничтожены евреи городов Крыма. План был прост: создание общинной структуры – регистрация – сбор – расстрел.
Из примерно 17000 евреев, проживавших к июню 1941 г. в сельской местности, в еврейских колхозах, эвакуироваться смогли и успели около 50%. Большинство из оставшихся были уничтожены как на местах, так и после транспортировки в районные центры. Акты районных комиссий и свидетельские показания говорят о широком участии в этих акциях коллаборационистов – старост, сельских полицаев, осуществлявших содействие не только в уничтожении, но и в поимке скрывавшихся в сельской местности евреев и передаче их в немецкие карательные органы. В месте наиболее компактного проживания евреев-колхозников – Фрайдорфском районе (Новосёловский) – они были уничтожены в ноябре 1941 г. Происходило это так: в деревню прибывал автомобиль с отрядом карателей. Евреев всех возрастов собирали и сгоняли к глубоким колодцам на окраинах деревень, там же расстреливали, туда же сбрасывали трупы (детей часто бросали живыми). В Лариндорфском районе(Первомайском) сразу же после прихода оккупантов все евреи были взяты на учет, у них были отобраны продукты питания. В отдельных деревнях района евреев уничтожали до лета 1942 г. Так, в деревню Калининдорф (ныне с. Калинино), по показаниям свидетелей, в июне 1942 г. прибыла немецкая автомашина, из нее вышли офицеры, “у которых на груди были орлы и жестяные бляхи, на бляхе – череп”. Всех евреев созвали в школу, от школы погнали к колодцу, где расстреляли.
В Армянске, после захвата, немцы собрали всех жителей еврейской национальности, и приказали им носить белые повязки с желтой шестиконечной звездой, не снимая их. Несколько дней спустя по приказу все евреи собрались с детьми у комендатуры. Здесь их оцепили автоматчики, повели на старое кладбище, располагавшееся к западу от Армянска и расстреляли. В архиве сохранился список казненных: шесть человек по фамилии Котляр, пять - Ванштейн, три - Темкин, три - Зимбелькройн, один - Зингер. (Возраст и имена в списке отсутствуют).
Иногда применялись “душегубки”. В конце января 1942 года, говорится в акте комиссии Симферопольского района, в Первомайский сельсовет прибыл отряд гестапо и СД из Симферополя. С помощью старосты деревни и его сына собрали колхозников-евреев, остальным жителям деревни под страхом смерти запретили выходить из своих домов. На домах евреев еще перед акцией были нарисованы черные кресты с надписями “юда”. Вместе с отрядом карателей прибыла специальная машина с большим черным закрытым кузовом и черной дверцей сзади, закрывавшейся герметически. В эту машину через дверцу вталкивались собранные евреи и наглухо закрывались. “При каждом рейсе автомашина, отъехав полкилометра от населенного пункта, останавливалась на 20–30 минут, мотор продолжал работать, затем автомашина отъезжала к полузаброшенному полевому колодцу <…>, куда сбрасывались трупы, загруженные в автомобиль”. .Также уничтожили и карасубазарских крымчакаков, в середине января 1942 г. Кроме того, существовал еще один способ умервщления, весьма специфический, применявшийся ими при расправе с детьми. Смазывание губ сильнодействующим ядом упоминают документы Керченской и Фрайдорфской комиссий.
“Солдат должен понимать необходимость жестоко покарать евреев, этих духовных носителей большевистского террора, и еще в зародыше подавлять все восстания, возбудителями которых, в большинстве случаев, оказываются евреи”. Это фрагмент из секретного циркуляра №2379/41 от 20 ноября 1941 г., подписанного командующим 11-й армией фон Манштейном. Этот отрывок свидетельствует о тех мерах, которые применялись немецким командованием для психологической обработки рядовых вермахта с тем, чтобы приучить их безнаказанно убивать мирное население, и приводит к выводу, что германская армия разделяет с СС всю ответственность за истребление евреев.
По решению ООН, 27 января, день памяти жертв геноцида 2-й мировой войны, стал международным днем памяти..
"Холокост, приведший к истреблению одной трети еврейского народа и несчетного числа представителей других меньшинств, будет всегда служить всем людям предостережением об опасностях, которые таят в себе ненависть, фанатизм, расизм и предрассудки", — говорится в резолюции ГА ООН.

Директор Историко-краеведческого музея Л.А. Варшавская

175 лет со дня рождения великого русского художника Василия Ивановича Сурикова (1848-1916), автора масштабных исторических полотен и жизнеутверждающих крымских пейзажей.
Художник Василий Суриков – из рода енисейских казаков. Родился в Красноярске, учился в Петербурге, расписывал храм Христа Спасителя в Москве.
«В Сибири народ другой, чем в России: вольный, смелый, – рассказывал он. – И край-то у нас какой. Енисей течет на пять тысяч верст в длину, а шириною против Красноярска – верста. Берега у него глинистые, розово-красные. И имя отсюда – Красноярск. Про нас говорят: «Краснояры сердцем яры» (из монографии Максимилиана Волошина «Суриков»).
Рисовать Суриков начал в раннем детстве. Первым учителем рисования Сурикова стал Николай Гребнев из красноярского уездного училища.
Его знаменитые работы:

В. Суриков. Утро стрелецкой казни, 1881

В. Суриков. Взятие снежного городка, 1891

В. Суриков. Переход Суворова через Альпы, 1899

В. Суриков. Боярыня Морозова, 1887

 В. Суриков. Посещение царевной женского монастыря, 1912

Одной из самых известных работ Сурикова стала «Боярыня Морозова». Картина имеет такую же сложную и динамичную композицию, как и предыдущие. Кроме того, она проникнута скрытым диалогизмом – внешне не связанная ни с кем из толпы боярыня Морозова, смотря поверх голов, как будто ведёт скрытый диалог с каждым из присутствующих и с самим Богом.
По мнению критиков, «Суриков создал самобытную художественную систему – чёткий арифметический расчёт и непревзойдённый колорит создают ощущение соучастия в живой жизни ушедших эпох». Художник создал революционно новую технику письма, своеобразную математику живописи, о которой И. Грабарь писал: «Тут нет ни одного цветового пятна, не приведённого в гармонию с ближайшими по соседству и со всеми дальними. Тут нет ни одного миллиметра «пустой живописи». Все насыщено цветом с такой расточительностью, которая по плечу только гениям».
Впервые на Южный берег Крыма Василий Иванович Суриков приехал уже на склоне лет. Крым стал для него удивительным открытием, неугасимым восторгом и излюбленным местом его отдыха. Его он запечатлел красками радости и оставил потомкам. В 1907 году Суриков впервые побывал на древней земле Тавриды. Крым подарил ему безбрежные горизонты, солнце и светлые чистые краски. Художник оказался пленен вольным, необъятным морем и седыми вершинами гор. Древние поселения и народ тех мест не прошли мимо взгляда художника. О первой поездке в Крым внучка художника Наталья Кончаловская написала: «Крым показался Сурикову ослепительным, он наслаждался купанием, солнцем, дальними прогулками в горы…». Мастерские работы крымского цикла Василия Ивановича существенно дополняют и обогащают картину юга России и составляют целый раздел творческого наследия художника, окрашенный яркой индивидуальностью, полный солнечного света, творческих поисков и обретений. По акварельным работам художника можно наблюдать географию его маршрутов. Суриков побывал в Симензе, Форосе, Алупке, Гурзуфе, Ялте. Четырежды Суриков посетил Крым (1907, 1908, 1913, 1915), проведя на Южнобережье в общей сложности несколько месяцев и, как всегда, много работая.

Сегодня 19 января Крещение Господне (Святое Богоявление).
Праздник Крещения Господня – один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится ещё ко временам апостолов. Древнее название праздника – «Епифания» – явление, или «Теофания» – Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный.

Крещение Господне – история праздника
Крещение Господне начали праздновать, ещё когда были живы апостолы – упоминание об этом дне мы находим в Постановлениях и Правилах апостольских. Но поначалу Крещение и Рождество были единым праздником, и назывался он Богоявление.
Начиная с конца IV века (в разных местностях по-разному) Крещение Господне стало отдельным праздником. Но и сейчас мы можем наблюдать отголоски единства Рождества и Крещения – в богослужении. Например, у обоих праздников есть Навечерие – Сочельник, со строгим постом и особыми традициями.
В первые века христианства на Богоявление крестили новообращённых (их называли оглашёнными), поэтому этот день часто называли «днём Просвещения», «праздником Светов», или «святыми Светами» – в знак того, что Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает Светом Христовым. Уже тогда была традиция освящать в этот день воды в водоёмах.
Что такое Крещение Господне?
Крещение Господа Бога и Спаса Иисуса Христа – один из важнейших христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие – крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.
Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения. На Христа с небес сошёл Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном.
Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос - Бог Отец, голубь - Бог Дух Святой, Иисус Христос - Бог Сын. И было засвидетельствовано, что Иисус – не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Людям явился Бог.
Крещение Господне — двунадесятый праздник. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Богоявление — Господский праздник.
Особенности богослужения Крещения Господня
Духовенство в праздник Крещения Господня облачено в белые ризы. Главная особенность богоявленского богослужения — это освящение воды. Воду освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который ещё называют Великой агиасмой. И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии.

Программе «Время» - 55 лет.
Старейшая в истории отечественного ТВ информационная программа «Время» появилась в отечественном телеэфире полвека назад. Первый выпуск вышел 1 января 1968 года – под музыку Георгия Свиридова к кинофильму «Время, вперед!» на экране вращался земной шар.
Тогда новостные выпуски были черно-белыми, а сам формат передачи считался новаторским. Уже в тот период сформировалась концепция подачи новостей, которая сохранилась до сих пор.
На протяжении пяти десятилетий ведущие новостной передачи были для зрителей олицетворением журналистского профессионализма.
Несмотря на политические бури и смену эпох, “Время” по-прежнему остается главной информационной программой в нашей стране. В настоящее время в ее составе действуют более 20 корреспондентских пунктов в странах СНГ и России и почти столько же в дальнем зарубежье.
С появлением “Времени” вся страна ежедневно, около девяти часов вечера узнавала о последних событиях, случившихся в СССР и мире. Телепрограмма сразу же стала “застольной” передачей советских людей. Дикторов Игоря Кириллова, Азу Лихитченко, Нонну Бодрову, Анну Шатилову, Виктора Балашова, Аллу Данько, Светлану Жильцову, Владимира Маслаченко, Евгения Суслова любили и считали своими в каждом доме.
У программы есть свои знаменитые ведущие. Первый ведущий программы «Время» Игорь Кирилов был бессменным на протяжении 30 лет. Последний эфир с его участием вышел 30 декабря 1989 года.
Нонна Бодрова
Нонна Бодрова была первой женщиной ведущей программы «Время» и работала в паре с Игорем Кирилловым. Зрители сразу же прониклись симпатией к красивой брюнетке в строгом костюме, которая могла интересно и ярко рассказать о любой новости.
За свои карьерные достижения Нонна Викторовна была удостоена Государственной премии СССР.
С 1998 года и до сегодняшнего дня Екатерина Андреева является бессменной и самой любимой ведущей программы «Время» в эфире Первого канала. По результатам интернет-опроса в 1999 году она была признана самой красивой ведущей телевидения в России. С тех пор с завидной регулярностью Андреева фигурирует в первых строчках рейтинговых списков самых красивых медиаперсон.
С января 2007 года ведущим новостей на Первом канале является Максим Шарафутдинов. С 2014 года ведёт программу «Время» в эфире на Дальний Восток и Сибирь, а также ближнее и дальнее зарубежье.
Кирилл Клеймёнов запомнился зрителям тем, что кардинально изменил стиль подачи новостей в программе «Время». Если раньше сообщения зачитывали, сидя за столом, то теперь ведущий свободно ходил по студии, дополнял строчки новостей собственными подводками, проводил параллели с историческими событиями, вставлял иронические замечания, ссылался на классиков литературы... Это нравилось не всем: многие критиковали Клеймёнова за такие вольности. Сам он пояснял: ему хотелось не просто информировать, но и развлекать зрителя.
В ежедневном потоке событий, они все помогают нам не утонуть и не запутаться, а всегда быть в информационном тонусе. Ежедневно, «Время» работает для нас. Пока мы отдыхали после новогодней ночи, эфирные бригады, операторы, репортеры и все, кто делают программу «Время» с самого раннего утра уже на работе ¬– снимали и писали, редактировали и монтировали, переживали, что время летит незаметно и до эфира всего ничего, спешат, но, как всегда успевают за мгновение до... И музыка Свиридова опять вбрасывает в нашу кровь порцию адреналина.

"Волшебство советской ёлки"
В музее хранится то, что было задолго до нашего появления, то, что осталось от былых времен и в наше время имеет большую историческую и культурную ценность. Поэтому перед экскурсией в музей возникает ощущение предстоящей встречи с чем-то необычным и особенным, а в преддверии Нового года всё украшено необычными украшениям советской эпохи.
В предновогоднюю неделю нашу выставку «Волшебство советской ёлки», ежедневно посещают воспитанники и школьники нашего города.
Ребята с удовольствием слушают, с любопытством рассматривают экспонаты и задают вопросы.
Каждый ребёнок в восторге от посещения музея. Приходите и Вы жители и гости нашего города, у Вас останется много впечатлений от увиденных экспонатов.

Сегодня, 28 сентября 2022 года, свой 80-летний юбилей отмечает Друг нашего музея, активный участник мероприятий и выставок, Спортсмен, судья международной категории. Чемпион мира по гиревому спорту, житель города Армянска – БОРИСОВ Василий Корнилович.

Родился в г. Пермь (Пермский край, РСФСР) в детском доме.
С 1945 по 1959гг. воспитывался в детских домах г. Перми. Имеет среднее образование.
В 1959 году пошел работать учеником слесаря на пермский химико-механический завод.
С 1966г. начал деятельность судьи спортивных мероприятий. В 1973г. В.Борисову было присвоено звание «Судья Республиканской категории по тяжелой атлетике».
В 1975г. переехал жить и работать в Армянск, устроившись на работу в сернокислотный цех завода «Титан».
С 1982 по 1992гг. работал на БАМе, где принимал активное участие во всех спортивных мероприятиях. В 1995г. по возвращении в Армянск устроился на «Титан» в цех ВиК слесарем.
Не сбавляя спортивные темпы, в 2000г. Василий Борисов становится победителем международного турнира по гиревому спорту памяти В.И. Омельченко (г. Запорожье).
В сентябре 2008г. В.К. Борисову было присвоено звание «Судья международной категории по пауэрлифтингу».
В июне 2009г. он стал чемпионом Мира по гиревому спорту (г. Керчь). С 3 по 5 октября в соревнованиях в г. Ростове на Дону спортсмен стал чемпионом Мира в жиме штанги лежа и чемпионом Мира в троеборье (приседания, жим, тяга).
1 марта 2010 года после 51 года трудового стажа ушел на заслуженный отдых. В сентябре 2013 года признан победителем дебютировавшего городского проекта «Книга рекордов Армянска» как самый сильный спортсмен.
Впервые в Украине стал трехкратным чемпионом Мира в трех видах спорта за один год.
В активе спортсмена – 8 рекордов Мира и Европы среди ветеранов и 27 рекордов Украины. Завоевания В.Борисова по гиревому спорту – 24 призовых места, занятых им на чемпионатах Украины и Мира. Среди них – девятнадцать I мест, четыре II места и одно III место.

С большим уважением поздравляем Вас с днем рождения! Пусть сегодня и всегда в этот праздник Вам будет тепло от заботы и внимания дорогих людей! Пусть крепким будет то, что дороже всего в жизни — дружба, здоровье, семья! Здоровья Вам, благополучия, солнечных красок в жизни!

С ув.коллектив МБУ «ИКМ» г.Армянска

16 сентября - День коллекционирования камней. Для большинства увлечённых людей – это не только и не столько простое собирательство. Рассматривая коллекционные минералы, мы узнаем их названия, историю, любуемся красотой их переливов и вкраплений.
Чего только люди не коллекционируют? И марки, и фантики, и пробки, и монеты и многие такие вещи, коллекционировать которые даже не придёт в голову. Так вот некоторые коллекционируют камни. Кстати, для тех, кто не знал, коллекционирование камней называется странным, но красивым словом — ПЕТРОФИЛИЯ. Название образовано от латинского «petros» — камень. История использования драгоценных, полудрагоценных и поделочных камней насчитывает тысячелетия. Камни, особенно драгоценные, всегда сопровождали человечество, служили амулетами и талисманами. О событиях, происходящих вокруг камней написано множество интересных книг.
В Историко-краеведческом музее города Армянска представлена выставка камней геолога В.П. Шевченко, которая составляет более 150-ти видов, привезённых геологом с экспедиций по Крыму и Сибири.

Перекоп и Армянский Базар в годы Крымской войны 1853 – 1856 гг.
9 сентября Россия вспоминает своих воинов, погибших во время Восточной войны 1853-1856 гг., известной больше как Крымская, поскольку главные ее события со второй половины 1854 года развернулась на полуострове, у стен Севастополя, во время обороны города Героя. В Крымской войне нашей стране пришлось противостоять коалиции иностранных государств. Союзники Турции – Англия и Франция, ввели свои эскадры в Черное море. Их корабли курсировали вдоль побережья Черного моря наводя на жителей полуострова панику и ужас. Несмотря на общие итоги войны, русские воины проявляли чудеса мужества, совершали подвиги, поражавшие иностранных военных. Мирная жизнь, установившаяся в Крыму, была нарушена. В целях безопасности людей эвакуировали из присутственных мест в город Перекоп.
Перекоп – самая северная точка Крымского полуострова, был важной тыловой базой русской Армии. Здесь располагались склады продовольствия, обмундирования и топлива. Хранились дрова, полушубки, заплечные вещи гренадерского корпуса. С самого начала военных действий в Крыму и до последних дней, жителям Перекопского уезда, как и самого города с предместьем, приходилось нести на себе тяжелое бремя различного рода повинностей. Усердная служба Отечеству вызвала много разнообразных жертв со стороны всех сословий губернии, самая же значительная и трудная часть их пала естественно на долю крестьянского сословия. Через Перекоп с материка на полуостров лавина за лавиной шли русские войска.
Неоценимое значение в этот период имели Перекопские лазареты, размещавшиеся в многочисленных казенных и частных домах города и его предместья. Огромную помощь раненым оказывали первые в мире сестры милосердия. Все сестры милосердия по прибытии в Крым поступали в распоряжение выдающегося русского хирурга Н.И Пирогова. Великий хирург Николай Иванович Пирогов внес неоценимую заслугу в Крымской войне, он лично оказал помощь 20-ти тысячам раненых, сделал 5 тысяч операций по ампутации. В Крыму он пробыл 282 дня. В первой декаде ноября 1854 года Пирогов побывал на Перекопе в госпиталях, заполненных солдатами гренадерского корпуса, где проводил операции и большую лекционную работу среди медицинского персонала. В Армянском Базаре лазареты располагались в 14 домах. Под крыши своих домов город с предместьем принял 700 тысяч войск. В 1855 г. в Перекопе специально был построен госпиталь на 500, а затем на 800 человек. В январе госпитали были завалены больными из гренадерского корпуса. Многие умирали от морозов. В 1855 году было дано распоряжение почистить колодцы по пути передвижения русских войск и в Армянском Базаре было приведено в порядок 30 колодцев. А также была проложена перекопцами первая Крымская телеграфная линии Николаев – Симферополь (через Перекоп). По окончанию войны с 25 марта 1856 года через Армянский Базар и Перекоп начался вывод русских войск, участвовавших в обороне Севастополя. Тогда был большой спрос на лошадей. Ведь через Перекоп проходила главная дорога в Крым. О событиях Крымской войны напоминает кладбище русских воинов – защитников легендарного Севастополя, скончавшихся от ран в лазаретах Перекопа и Армянского Базара. Площадь кладбища 0,25 га. В 1854 году здесь сохранились 3 насыпи. Точное количество захороненных у Перекопа не установлено. Оно расположено к северу от нынешнего села Перекоп. По распоряжению Александра 2 были вознаграждены люди понесшие убытки во время войны. Каждый житель получил компенсацию наличными деньгами за каждую потерянную голову во время войны скота. В 1881 году у могил русских воинов состоялось открытие памятника. Построен он был стараниями и на деньги Перекопского купца Н.А Оберова. На памятнике были укреплены 2 мемориальные доски. По старым сведениям он стоял в центре кладбища и был разрушен в октябре 1941 году фашистами. В 1954 году установлен новый памятник, сохранившейся до настоящего времени. Здесь мемориальная доска с текстом: «1854-1954гг. в память 100-летия Крымской войны доблестным защитникам г.Севастополя» Для установления памятника было произведено перезахоронение останков русских воинов из отдельных могил в общую братскую. Автор памятника – неизвестен. В 1998 году Русская община при содействии Русского Культурного Центра произвели ремонт памятника и установили мемориальную табличку с текстом: «Славным сынам Отечества, защитникам Севастополя в Крымской войне 1853 – 1856гг., скончавшимся от ран и болезней в Перекопских лазаретах. От благодарных потомков».
Годы Забвения сравняли с землёй тысячи могил, разрушили многие памятники, но к счастью, не стерли Память. Память о воинах различных национальностей, сражавших за Веру, и Отечество, Великую Россию, свершивших подвиг, который назван «Русским чудом».
Подвиги русских воинов и простых мирных людей в годы Крымской войны навсегда остались в народной памяти. Тогда, погибшие за Севастополь воины и представить себе не могли, что спустя полтора столетия даже в России найдутся те люди, кто будет отрицать принадлежность Крымского полуострова и легендарного Севастополя государству российскому. Такие даты, как День памяти русских воинов, павших при обороне Севастополя и в Крымской войне 1853-1856 годов, призваны напоминать нам о тех жертвах, которые Россия заплатила за Крым, за Севастополь, за выход к Черному морю.