В новом 2018 году залы «Историко-краеведческого музея» вновь встречают творческих людей Армянска. В наших планах регулярное проведение тематических выставок работ перспективных и интересных художников, талантливых людей проживающих в нашем славном городе. Так, в «Историко-краеведческом музее» открывается новая выставка творческих работ сразу двух местных художниц Подольниковой Н.Е и Минаковой Л.А.
У Подольниковой Надежды была мечта с детства – рисовать, это было пределом её мечтаний. Родилась в г. Караганда. Было желание учиться в художественном училище, но училище было далеко от дома, а мама очень тяжело болела, покинуть её не могла.Поэтому училась всему сама. Год училась делать альфрейные (декоративные) работы. Работала в Москве, так же делала ремонты и появилась возможность работать с разными техниками.
Свои картины начала рисовать три года назад, и их уже у неё более 100 работ. Ценителями её картин был муж, затем родственники.
Рисует акрилом на флизелине. Её выставки проходили в Москве, Симферополе и Армянске.
Минакова Любовь Васильевна, родилась в Казахстане с детства любила рисовать. В школу где она училась из Москвы приехал художник и предложил поступать в Москву в художественное училище. Но по семейным обстоятельствам учится не пришлось. Рисует акрилом на бумаге. На картинах в основном изображена природа. Картины свои раздаривает друзьям, приятелям, родственникам.
Официальное открытие выставки оставило в душе настроение праздника, обещание чего-то необыкновенного и удивительного. В центре внимания были, конечно же, главные действующие лица мероприятия – сами художники. Выставка продлится до конца февраля 2018 года. Приглашаем всех жителей и гостей города посетить наш выставочный зал и окунаться в пейзажи красивейших мест.
В МКУ "Историко-краеведческом музее" в преддверии Нового Года открылась выставка посвященная ёлочным игрушкам и открыткам прошлых лет.
«Посетители музея на миг перенесутся в прошлое, когда вместо пластиковых шаров на лесную пушистую красавицу вешали стеклянные звёзды, ракеты, дирижабли, игрушки-часы, космонавты, физкультурники, лесных зверей и сказочных персонажей из тонкого и хрупкого материала, а также украшения в виде музыкальных инструментов, овощей, шишек и сосулек». Некоторые из них крепятся на ёлку при помощи прищепки.Посетители выставки смогут увидеть не только светящиеся гирлянды и стеклянные бусы, которыми украшали ёлки их прабабушки и прадедушки, но и проследить по украшениям историю страны.«Каждая из вышеперечисленных серий новогодних игрушек создавалась под влиянием важных исторических событий», – отмечают организаторы выставки.А сейчас желание поностальгировать есть у многих. Старые ёлочные шары связаны с добрыми воспоминаниями, когда вся семья наряжала елку и собиралась за одним столом. Эти игрушки без страз и блёсток, они не такие яркие, как те, что продаются сейчас в супермаркетах. Но при взгляде на них хочется улыбаться.Особая гордость коллекции – игрушка, украшенная с одной стороны звездой, а с другой серпом и молотом, датируется 1935 годом.Самые старые стеклянные игрушки на выставке датируются 1935 и 1960 годами.Вниманию посетителей будет представлена новогодняя открытка прошлых лет, которой будет украшена ёлка.
День народного единства — российский государственный праздник.
В МКУ "Историко-краеведческий музей" города Амянска в честь празднования Дня Народного Единства прошла встреча с Русланом Николаевичем Коротенко, человеком интересующимся историей Перекопского края, где он представил свои исследования по истории Гражданской войны на Перекопе. На встрече присутствовали студенты, жители нашего города. Встреча получилась интересной, позновательной, открывающей новые знания по истории Перекопа.
4 ноября в России отмечается День народного единства. Праздник был учрежден Федеральным Законом "О внесении в статью 1 Федерального закона "О днях воинской славы (победных днях) России", подписанным в декабре 2004 года президентом России Владимиром Путиным.
Впервые в России этот новый всенародный праздник отмечался 4 ноября 2005 года.
День народного единства был учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке. Смутное время - период со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых, - было эпохой глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей. Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Повсеместные грабежи, разбой, воровство, повальное пьянство поразили страну.
Многим современникам Смуты казалось, что произошло окончательное разорение "пресветлого московского царства". Власть в Москве узурпировала "семибоярщина" во главе с князем Федором Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава.
В это тяжелое для России время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту православия и изгнать польских захватчиков из Москвы. "Пора положить душу свою за Дом Пресвятой Богородицы!" - писал патриарх. Его призыв был подхвачен русскими людьми. Началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы от поляков. Первое народное (земское) ополчение возглавил рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Но из-за распрей между дворянами и казаками, которые по ложному обвинению убили воеводу, ополчение распалось. Преждевременно начавшееся в Москве 19 марта 1611 года антипольское восстание потерпело поражение.
В сентябре 1611 года "торговый человек", нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. На городской сходке он произнес свою знаменитую речь: "Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да не токмо животов - дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело".
По призыву Минина горожане добровольно давали на создание земского ополчения "третью деньгу". Но добровольных взносов было недостаточно. Поэтому был объявлен принудительный сбор "пятой деньги": каждый должен был внести в казну ополчения пятую часть своих доходов на жалованье служилым людям.
По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашен 30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский. Пожарский не сразу принял предложение, согласился быть воеводой при условии, что горожане сами выберут ему помощника, который начальствовал бы над казной ополчения. И Минин стал "выборным человеком всею землею". Так во главе второго земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные его полным доверием.
Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско - более 10 тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество "даточных людей" из крестьян.
Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы.
С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы.
Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.
В конце февраля 1613 года Земский собор, куда входили представители всех сословий страны - дворянство, боярство, духовенство, казачество, стрельцы, черносошные крестьяне и делегаты от многих русских городов, избрал новым царем Михаила Романова (сына митрополита Филарета), первого русского царя из династии Романовых. Земский собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства.
Собор Казанской иконы Божией матери
Уверенность, что благодаря именно иконе Казанской Божией Матери была одержана победа, была столь глубока, что князь Пожарский на собственные деньги специально выстроил на краю Красной площади Казанский собор. С тех пор Казанскую икону начали почитать не только как покровительницу дома Романовых, но по указу царя Алексея Михайловича, правящего в 1645-1676 годах, было установлено обязательное празднование 4 ноября как дня благодарности Пресвятой Богородице за ее помощь в освобождении России от поляков (отмечался до 1917 года). В церковный календарь этот день вошел как Празднование Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году.
Таким образом, День народного единства по сути совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции.
В День народного единства в разных городах нашей страны политические партии и общественные движения организуют митинги, шествия и концерты, благотворительные акции и спортивные мероприятия.
И, снова в музее оживают выставочные залы, во втором зале состоялось открытие выставки художника Юрия Тимофеевича Шавкуна. "Свой собственный стиль" - так называет свои картины сам художник. Родился 9 мая 1972 года в Армянске где и вырос. С детства увлекался литературой и рисованием, однако серьезным творчеством стал заниматься лишь с 1996г. Своим учителем в живописи считает сестру Елену, она профессиональный художник. Юрий Шавкун не однократно принимал участие в художественных выставках в Армянске, Красноперекопске, Симферополе. В каждой работе Юрия заключен глубокий философский смысл, отражение состояния его души. Он все свои мысли выражает на полотнах, смысл в каждой нарисованной детали и про каждую он с удовольствием рассказывает так, что все вокруг понимают что происходит на полотне, ведь каждая картина имеет загадку и тайну и каждый может дать ей своё название, а так же каждая картина заставляет мыслить. Например: картина с разбитым окном и кувшином, а каким бы он был если был бы цел? и что произошло, почему одни осколки!? Творчество художника отличает свежесть, оригинальность, он любит экспериментировать с красками. Для воплощения творческого замысла и философской мысли отдает предпочтение крупномасштабным полотнам и технике акварельной живописи. 
А вы уже посетили наш музей с новыми экспозициями и выставками?
9 октября в выставочном зале МКУ "Историко-краеведческий" музей начали свою работу выставки творческих работ жительниц города Армянска. Талантливые рукодельницы: Баталёва Татьяна Александровна, Васейкина Надежда Александровна,Кравченко Татьяна Юрьевна, Журавлева Вера Петровна, Перенижко Елена. Техника Баталёвой Татьяны квиллинг - работе её привлекают мелкие детали, поэтому её картины выглядят легко и воздушно, как дуновение летнего ветерка. Надежда Васейкина увлекается плетением из газеты уже три года, её привлекает новизна и творчество, изделия подходят для уюта интерьера и использования их в быту. Татьяна Кравченко занимается вязанием в своё свободное время, она мама двух дочек которых ей всегда хочется радовать интересными игрушками. Журавлева Вера вяжет игрушки в которых мы узнаем сказочных героев, привлекающих своей яркостью и аккуратностью. Перенижко Елена её материал фатин и бумага, в своих работах Елена показывает красоту окружающего мира, его привлекательность. Она с удовольствием дарит свои композиции друзьям и просто знакомым.
