Ко Дню Республики Крым для гостей «Историко-краеведческого музея» оформлена книжная выставка «Крым в репертуаре».
Мы, жители Крыма, гордимся своей малой родиной. Любовь крымчан к родному краю и забота о его процветании обусловили героическое прошлое и легендарное настоящее нашего полуострова.
Выставка – это увлекательное путешествие на прекрасный Крымский полуостров в разные его годы, в разных настроениях, среди весеннего многоцветья и осеннего торжественного великолепия.
Разделы выставки рассказывают о Крыме, его достопримечательностях и городах. По разделам можно спланировать предстоящее путешествие по родному полуострову или даже составить подробный маршрут с использованием карты и путеводителей по Крыму.
В каждой книге, представленной на выставке, посетители смогут увидеть Его Величество Крым.

2025 год объявлен Годом защитника Отечества и на выставке представлены книги о Городах-Героях Крыма и книга Памяти Республики Крым. Год защитника Отечества 2025 – это не просто календарная дата, а символ национального единства и патриотизма. Это выражение глубокой признательности тем, кто защищал и продолжает защищать суверенитет и безопасность нашей страны.
Это год, который напоминает нам о важности исторической памяти и о непреходящей ценности мира, который защищают наши защитники Отечества своей мужественностью и самоотверженностью.

15 января 2025 года 230 лет со дня рождения великого поэта А.С Грибоедова (15.01.1795 - 30.01.1829)
В русскую литературу поэт вошел, прежде всего, как автор комедии «Горе от ума», хотя написал еще несколько пьес, а также поэм и стихотворений. Владел даром музыканта: играл на фортепьяно, органе, флейте, сочинял музыку.
Родился в именитой дворянской семье. Получил блестящее образование. Незадолго до того нашумевшей комедии «Горе от ума» Александр Сергеевич Грибоедов посетил Крым.
Целью Грибоедова посетить наш полуостров, было обозрение природы и памятников Тавриды. Собираясь в путь, он прочел несколько книг, которые могли ему дать понятие об истории края. В пути он не расставался с книгой Палласа, служившей для него лучшим справочником и путеводителем. Выбирая маршруты, он отчасти следовал за этим неутомимым ученым.
Осмотр полуострова Грибоедов начал от Перекопского рва. Большой интерес вызвала у поэта Перекопская укрепленная линия. Старательно и углубленно Грибоедов изучал Крым. Так ярко переживал далекое прошлое, мысленно перебирая многое из того, что читал, слышал, видел.

А. С. Грибоедов приехал в Крым из Киева в середине июня 1825 г. и, думая «прослоняться в Крыму недели с три», пробыл здесь до 18 сентября того же года.
Крыму посвящены три письма, два пункта из Desiderata и Дневник -беглые, отрывочные заметки, правда умные, наблюдательные, живые, местами даже и художественные, но все же плоды непоэтического творчества. Вот и все. Грибоедов очень интересовался Крымом: читал Палласа, Муравьева*, древних географов, изучал летописи русские и восточные, собирал сведения, делал выписки, - но все это, «занимая ум, оставляло пустыню в сердце». Этот разлад внутренней жизни и внешних впечатлений проходит сквозь всю жизнь поэта и особенно сильно сказывается во время пребывания его в Крыму.
Научный сотрудник МБУ «ИКМ» г.Армянска Ермоленко Валерия

5 января в России отмечается – День Дымковской игрушки.

Этот русский народный промысел возник в XV-XVI веках в слободе Дымково близ города Вятка (сейчас это город Киров). Отсюда и название – "дымковская" или "кировская" игрушка. В процессе приготовления игрушки были задействованы целые семьи – все вместе месили глину, лепили, сушили и обжигали получившиеся фигурки.
Поначалу игрушки продавали на ярмарке во время праздника "Свистуньи", который устраивался через месяц после Пасхи.
По традиции в эти дни проводились массовые гуляния, когда вятские жители пели, плясали и свистели в глиняные расписные свистульки.
А вот повод праздника был грустный. В 1418 году в местном Раздерихинском овраге случилась нелепая и кровопролитная битва между вятчанами (Дымково находилось близ города Вятки) и устюжанами, в результате которой погибло около 5000 человек.
Нелепой эту битву считают потому, что устюжане шли на помощь вятчанам для борьбы с татарами. Но ночью два войска не узнали друг друга, приняли оппонентов за врагов, что и привело к трагедии.
В память об этом событии у оврага была поставлена часовня, в которой ежегодно проводились панихиды о погибших. А после устраивался праздник с едой и всевозможными развлечениями, который и назывался “Свистопляска”. Одним из символов праздника и стали свистульки, звук которых символизировал ни то свист булавы, рассекающей воздух, ни то что-то другое. Об этом история умалчивает. Но тогда все от мала до велика ходили и свистели что есть мочи.
В XIX веке производство игрушки в Вятской губернии стало массовым. Тогда их стали вывозить на продажу в Оренбургскую область, Москву и прочие крупные города. Яркие статуэтки так понравились детям и взрослым, их стали изготавливать круглогодично.
На выставке представлены игрушки известных художников, все фигурки изготавливались вручную. Наиболее распространённые сюжеты: няньки с детьми, водоноски, бараны с золотыми рогами, индюшки, петухи, олени, молодые люди, скоморохи, барыни.

325 лет назад по указу Петра I в России введён новый календарь и новое (общемировое) летоисчисление (1700).
Указ царя от 20 декабря 1699 года повелевал, что впредь Новый год будет начинаться с 1 января, а не с 1 сентября, как было раньше. Да этого указа летоисчисление велось от Сотворения мира, после – от Рождества Христова. Так что очередной 7208 год от Сотворения мира начался, как обычно, осенью, но уже через четыре месяца отпраздновали наступление 1700 года.
Это решение Петра требовала сама жизнь активно развивающегося государства. Ведь разница в летоисчислении с европейскими странами, которые давно жили в новом летоисчислении, создавала массу трудностей в международной торговле, дипломатии и научном обмене. Чтобы прорубить "окно в Европу", России требовалось, как говорится, сверить часы. При этом принять григорианский календарь, распространенный в католических странах Европы, царь не мог. Это могло привести к бунту духовенства и православного населения страны.
Петр I понимал, что смена календаря – лишь первый шаг на пути к великим преобразованиям России, и стремился сделать его ярким и запоминающимся. И он, как сегодня сказали бы, оказался первоклассным пиарщиком. Свои указом Петр повелел, вместо традиционных тихих и религиозных празднований, встретить Новый год с невиданным доселе размахом. Жителям было велено в этот день поздравлять друг друга, благодарить Бога молебным пением и украшать дворы еловыми, сосновыми и можжевеловыми ветвями. Даже бедняки должны были хотя бы "по древцу или ветве на вороты или над храминою своей поставить". Хвойные украшения должны были стоять всю следующую неделю.
В Москве были устроены фейерверки, уличные гулянья, маски и народные веселья. Петр I лично участвовал в праздновании, стремясь показать своему народу преимущества и радость нового порядка. В своем увлечении европейскими обычаями, он стремился показать русскому обществу яркость и веселье западного общества, при этом не исключая и традиционные русские празднования.
Благодаря Петру I мы отмечаем Новый год 1 января, а символом праздника стала нарядная новогодняя ёлочка, которая может быть заменена другими хвойными деревьями.

Сегодня, 19 декабря, в день святого Николая Чудотворца сотрудники музея провели мастер-класс «В мастерской Снеговика» по изготовлению игрушки «Новогодняя ёлка».

Снеговик — это с детства всеми любимый и один из самых популярных персонажей новогодних праздников. Кстати, снеговикам посвящены замечательные детские сказки; среди наиболее известных — сказка Г.-Х. Андерсена «Снеговик». А ещё 18 января – на месяц позже сегодняшнего дня во всем мире отмечается День Снеговика. А сегодняшний праздник,  это прекрасный повод открыть мастерскую снеговика и своими руками изготовить новогоднюю ёлку. А ещё в нашей мастерской ребята дружно отгадывали загадки, отвечали на вопросы и слушали новогодние истории.